第一千零二十九章种马征服世界?
蔡伯俙的手中根本就没有和倭国战斗的底牌,即便是赵祯都不会同意他与倭国交战,大宋虽然距离倭国不远,水军也是如今这个世界上最强大的,但在这个时候对倭国发动战争,显然会遭到满朝文武的反对。
无论倭国为大宋提供了多少的金银,还是有人觉得那是一片不毛之地,无礼且无教化,即便是夺下来了又有何用?何必要浪费公帑?
但只有赵祯知晓这个岛国对大宋的作用,虽然现在体现不出来,但在今后后悔都来不及,赵祯已经暗下决心的要殖民这块土地,他不知道以后的历史会变成什么样子,不保证那个邪恶的侵略还会不会发生。
北京城巍峨的皇宫好似把天一分为二,赵祯独自一人坐在阙楼上望着天空,这是历史的天空,也是新纪元的天空,在自己来到这个世界开始,历史已经悄然改变。
天空中只有一小块乌云,如黑色的面纱遮住了皎洁的月光,于是无数的星光洒在大地上显得格外璀璨,若流水,似年华。
赵祯伸手去抓握那看不见的星光,一无所获之下却仿佛抓住了世界,没有人比他清楚眼前的一切意味着什么,大宋的技术领先使得这个半身不遂的朝代迈出了一大步,当然它已久是个半身不遂的巨人,想让他成为真正的醒狮还需要不断“治疗”。
但眼下已经卖出了一大步,只需要继续进行,便可顺理成章,水到渠成的改变大宋,所以他才会向文官手中的相权妥协,皇权不能被压制的太厉害,也不能无限的膨胀一家独大,在赵祯看来,皇权,相权,军权,都要起到互相监督互相辅助的作用。
而在唐朝这个华夏文明辉煌惊艳的朝代便已经开始了,只不过没有时间让他延续下去,继续探索而已。
阙楼上静悄悄,只有一直报时的铜壶滴漏在运转,滴答滴答的水声虽然不似机械,但却同样代表时间的流失,而赵祯相信这样的声音很快就会听不见了。
欧阳修向自己推举了一位人才,江宁知县苏颂,此人精通格物,并擅于历法,是个难得的人才,但却被民生政事缠着脱不开身,前些日子入京复命,政绩卓越被吏部评为上等,中书省打算调他前往东京城担任留守推官。
可谁知道他居然对格物产生了巨大的兴趣,苏颂是庆历二年的进士,那是的进士科还没开设格物,现在发现格物已经如此成熟,苏颂如同发现了新大陆一般激动。
特意拜访欧阳修,希望调任格物院,以弥补自己在格物上的缺失,欧阳修问了他为何要学习格物,他的回答是用格物把计时天文历法结合起来,以器记其形,以形留其影。
赵祯对此大加赞赏,并且给予了他相当打的方便,准许苏颂观摩格物院以及进出智慧宫借阅中外书籍,他的任务只有一个造出水运仪象台。
赵祯相信命运,也知晓历史,眼前的苏颂便是最好的证明,而自己要做的便是在背后推他一把,让他加快速度完成历史上的奇迹。
没有什么比时间更规矩,它永远都在向前流淌,不会因为任何事物而改变,也没有什么比时间更强大,它可以让沧海变成桑田,所以人们渴望知晓时间,自古以来天文历法便是华夏文明的重要组成部分。
也是一颗闪烁在华夏文明历史中最为璀璨的明珠,即便是辽朝都没有自己的礼法,而是沿用大宋的礼法,而大宋格物院的人已经研究出了足足十八种历法之多,其中最为有名的为统万历这是取大宋江山一统万年之意。
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无论倭国为大宋提供了多少的金银,还是有人觉得那是一片不毛之地,无礼且无教化,即便是夺下来了又有何用?何必要浪费公帑?
但只有赵祯知晓这个岛国对大宋的作用,虽然现在体现不出来,但在今后后悔都来不及,赵祯已经暗下决心的要殖民这块土地,他不知道以后的历史会变成什么样子,不保证那个邪恶的侵略还会不会发生。
北京城巍峨的皇宫好似把天一分为二,赵祯独自一人坐在阙楼上望着天空,这是历史的天空,也是新纪元的天空,在自己来到这个世界开始,历史已经悄然改变。
天空中只有一小块乌云,如黑色的面纱遮住了皎洁的月光,于是无数的星光洒在大地上显得格外璀璨,若流水,似年华。
赵祯伸手去抓握那看不见的星光,一无所获之下却仿佛抓住了世界,没有人比他清楚眼前的一切意味着什么,大宋的技术领先使得这个半身不遂的朝代迈出了一大步,当然它已久是个半身不遂的巨人,想让他成为真正的醒狮还需要不断“治疗”。
但眼下已经卖出了一大步,只需要继续进行,便可顺理成章,水到渠成的改变大宋,所以他才会向文官手中的相权妥协,皇权不能被压制的太厉害,也不能无限的膨胀一家独大,在赵祯看来,皇权,相权,军权,都要起到互相监督互相辅助的作用。
而在唐朝这个华夏文明辉煌惊艳的朝代便已经开始了,只不过没有时间让他延续下去,继续探索而已。
阙楼上静悄悄,只有一直报时的铜壶滴漏在运转,滴答滴答的水声虽然不似机械,但却同样代表时间的流失,而赵祯相信这样的声音很快就会听不见了。
欧阳修向自己推举了一位人才,江宁知县苏颂,此人精通格物,并擅于历法,是个难得的人才,但却被民生政事缠着脱不开身,前些日子入京复命,政绩卓越被吏部评为上等,中书省打算调他前往东京城担任留守推官。
可谁知道他居然对格物产生了巨大的兴趣,苏颂是庆历二年的进士,那是的进士科还没开设格物,现在发现格物已经如此成熟,苏颂如同发现了新大陆一般激动。
特意拜访欧阳修,希望调任格物院,以弥补自己在格物上的缺失,欧阳修问了他为何要学习格物,他的回答是用格物把计时天文历法结合起来,以器记其形,以形留其影。
赵祯对此大加赞赏,并且给予了他相当打的方便,准许苏颂观摩格物院以及进出智慧宫借阅中外书籍,他的任务只有一个造出水运仪象台。
赵祯相信命运,也知晓历史,眼前的苏颂便是最好的证明,而自己要做的便是在背后推他一把,让他加快速度完成历史上的奇迹。
没有什么比时间更规矩,它永远都在向前流淌,不会因为任何事物而改变,也没有什么比时间更强大,它可以让沧海变成桑田,所以人们渴望知晓时间,自古以来天文历法便是华夏文明的重要组成部分。
也是一颗闪烁在华夏文明历史中最为璀璨的明珠,即便是辽朝都没有自己的礼法,而是沿用大宋的礼法,而大宋格物院的人已经研究出了足足十八种历法之多,其中最为有名的为统万历这是取大宋江山一统万年之意。
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