第两千零三十四章吐蕃的救赎
当然,这些东西对于汉家王朝的皇帝来说却是轻而易举,只要是不痴不傻,从史书中很快就能找到先例,父辈的传承同样也很重要。
所以在赵祯眼中,角厮罗并不是一位成功的皇帝,也不适合做一个开国之君,但不得不佩服的他天马行空的想象力,或者说能把自己无意间的一句话变成现实。
活佛这个东西真的极具蛊惑力,赵祯知道后世的活佛天生就高人一等,他们是不是真的转世重生赵祯不知道,但那些孩子天赋异禀是实实在在的。
而且每次随机抽取的孩子都是天赋异禀,这就耐人寻味了,其中到底有没有神秘存在,谁也不知道,所以赵祯从不去怀疑和揣测,信则有不信则无。
但谁知道角厮罗居然真的把自己打造成活佛了,据说佛法高僧,能使顽童开悟,这般的境界自然是要超过一般高僧大德的。
谁能想到一个原本在战场上杀人如麻的无双猛将,突然变成吐蕃的活佛,不光能使顽童开悟,甚至能让顽石点头。
这般的大法力自然让人产生怀疑,但从巫玛这样的高僧口中说出来便由不得旁人不相信。
便是三才都知道,一个敬佛礼佛的高僧绝不会在这件事情上信口胡说,否则一辈子的信仰就崩塌了。
没有什么比得上信仰崩塌更为要命的。
这个时代的人几乎从不会去怀疑这种事情,诚信或者说诚心已经被打磨的比钢铁还要坚硬,所以当巫玛说出来之后,一群宫人便聚集到了紫宸殿外。
他们也想听听,到底这世间是不是真的有活佛存在。
巫玛很聪明,知道不可能向赵祯讨要到对吐蕃和角厮罗的册封,于是便把方向改为佛门有关,希望能请大宋佛门的高僧前往吐蕃讲经,当然也是邀请他们去见识一下吐蕃的活佛和佛法。
在他来之前,仁钦桑波就说过,若是以佛法为引,大宋皇帝必定不会拒绝,此中缘由就是他自己也说不清楚,但他知道赵祯一定会同意。
果然,赵祯在大殿之中爽快的答应了巫玛的请求,不光如此,甚至愿意锦上添花:“朕的崇文苑中藏有历代高僧大德的注释经文,唐时的高僧玄奘法师的随笔朕也是有的,若是需要,朕便以白马驮之送与吐蕃!”
对于佛教的信仰赵祯是知道其中厉害的,它就是一柄双刃剑,可以让人团结的同时,也会被信仰所左右,变得愚昧与原始。
几乎任何的宗教都在排斥人类的进步,无论是文化上的进步还是精神上的进步都是如此。
西方的科学家被烧死在十字架上的还少吗?每当赵祯听说天主教在西方发展的愈演愈烈,甚至开始和皇权对抗的时候,他便和三才弹冠相庆,虽然三才不知道为啥。
现在吐蕃人急急的要求佛门在高原上昌盛,赵祯没有理由不同意,虽然他知道,同意吐蕃的请求后意味着吐蕃可能在藏传佛教的加持下更加团结,但赵祯还是会去这么做。
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所以在赵祯眼中,角厮罗并不是一位成功的皇帝,也不适合做一个开国之君,但不得不佩服的他天马行空的想象力,或者说能把自己无意间的一句话变成现实。
活佛这个东西真的极具蛊惑力,赵祯知道后世的活佛天生就高人一等,他们是不是真的转世重生赵祯不知道,但那些孩子天赋异禀是实实在在的。
而且每次随机抽取的孩子都是天赋异禀,这就耐人寻味了,其中到底有没有神秘存在,谁也不知道,所以赵祯从不去怀疑和揣测,信则有不信则无。
但谁知道角厮罗居然真的把自己打造成活佛了,据说佛法高僧,能使顽童开悟,这般的境界自然是要超过一般高僧大德的。
谁能想到一个原本在战场上杀人如麻的无双猛将,突然变成吐蕃的活佛,不光能使顽童开悟,甚至能让顽石点头。
这般的大法力自然让人产生怀疑,但从巫玛这样的高僧口中说出来便由不得旁人不相信。
便是三才都知道,一个敬佛礼佛的高僧绝不会在这件事情上信口胡说,否则一辈子的信仰就崩塌了。
没有什么比得上信仰崩塌更为要命的。
这个时代的人几乎从不会去怀疑这种事情,诚信或者说诚心已经被打磨的比钢铁还要坚硬,所以当巫玛说出来之后,一群宫人便聚集到了紫宸殿外。
他们也想听听,到底这世间是不是真的有活佛存在。
巫玛很聪明,知道不可能向赵祯讨要到对吐蕃和角厮罗的册封,于是便把方向改为佛门有关,希望能请大宋佛门的高僧前往吐蕃讲经,当然也是邀请他们去见识一下吐蕃的活佛和佛法。
在他来之前,仁钦桑波就说过,若是以佛法为引,大宋皇帝必定不会拒绝,此中缘由就是他自己也说不清楚,但他知道赵祯一定会同意。
果然,赵祯在大殿之中爽快的答应了巫玛的请求,不光如此,甚至愿意锦上添花:“朕的崇文苑中藏有历代高僧大德的注释经文,唐时的高僧玄奘法师的随笔朕也是有的,若是需要,朕便以白马驮之送与吐蕃!”
对于佛教的信仰赵祯是知道其中厉害的,它就是一柄双刃剑,可以让人团结的同时,也会被信仰所左右,变得愚昧与原始。
几乎任何的宗教都在排斥人类的进步,无论是文化上的进步还是精神上的进步都是如此。
西方的科学家被烧死在十字架上的还少吗?每当赵祯听说天主教在西方发展的愈演愈烈,甚至开始和皇权对抗的时候,他便和三才弹冠相庆,虽然三才不知道为啥。
现在吐蕃人急急的要求佛门在高原上昌盛,赵祯没有理由不同意,虽然他知道,同意吐蕃的请求后意味着吐蕃可能在藏传佛教的加持下更加团结,但赵祯还是会去这么做。
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